白事菜单有什么讲究

白事菜单的讲究主要体现在对逝者的尊重、对家属的安慰以及对传统文化的传承上。以下是关于白事菜单的一些主要讲究:

上海丧葬一条龙
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一、菜品数量与种类

  1. 菜品数量:白事上的菜品数量通常为单数,如9个菜、11个菜等,这与传统文化中“单数为阳,双数为阴”的观念有关,认为单数更能体现对逝者的尊重和哀思。
  2. 菜品种类:应避免选择过于喜庆或寓意不好的菜品。具体来说,有三类菜品通常不会出现在白事菜单上:
    • 成双成对的菜品:如“对虾”、“对丸”等,因为双数在中国文化中通常代表吉祥、喜庆,而白事是庄重、悲痛的场合,不宜使用双数菜品。
    • 红烧肉:红烧肉因其鲜艳的红色和寓意喜庆而不适合在白事上出现。红色在传统文化中常与幸福、喜庆相联系,但在白事中可能被视为对逝者的不尊重。
    • 豆腐:在一些地区,豆腐被视为“一清二白”或“一穷二白”的象征,可能被认为寓意不好,且豆腐作为廉价食材,单独上席可能被视为对客人的不尊重。

二、菜品选择与寓意

  1. 菜品选择:白事菜单上的菜品应尽量选择寓意吉祥、庄重、肃穆的食材和菜品。例如,安乐鸡、清汤白菜、虾仁蛋汤、香菇酿肉、花生猪脚等菜品,这些菜品不仅口感鲜美,而且寓意深远,能够表达对逝者的哀思和敬意。
  2. 菜品寓意:在选择菜品时,应注重菜品的寓意。例如,安乐鸡寓意逝者安息、家人安乐;清汤白菜寓意清白高洁、心灵纯净;虾仁蛋汤则寓意团圆和美满(尽管在白事中其喜庆寓意被淡化,但更侧重于食材的鲜美和营养)。

三、其他注意事项

  1. 菜品摆放:在摆放菜品时,应注意整齐、有序,避免杂乱无章。同时,应根据逝者的生前喜好和家属的意愿进行适当调整。
  2. 菜品口味:白事菜单上的菜品口味应以清淡、鲜美为主,避免过于油腻或辛辣的菜品,以体现对逝者的尊重和哀思。
  3. 地区差异:需要注意的是,白事菜单的讲究可能因地区、民族、宗教信仰等因素而有所不同。因此,在具体操作时,应尊重当地的风俗习惯和逝者家属的意愿。

综上所述,白事菜单的讲究主要体现在对菜品数量、种类、选择、寓意以及摆放等方面的精心安排和考虑上。通过这些细节的处理和注意事项的遵循,能够更好地表达对逝者的哀思和敬意,同时也体现了对传统文化的传承和尊重。

殡葬服务中,家属需要注意哪些方面

在殡葬服务中,家属需要注意以下几个方面,以确保服务的顺利进行和逝者的尊严得到妥善维护:

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一、选择正规机构

  • 查看资质:确认殡葬服务机构是否具备合法的经营资质,如营业执照、殡葬服务许可证等。选择正规机构是保障服务质量的前提。
  • 了解口碑:通过亲友推荐、网络评价、社交媒体等途径了解机构的口碑和服务质量。选择信誉良好、经验丰富的机构能够提供更可靠的服务。

二、明确服务内容与费用

  • 详细咨询:与机构详细沟通,了解服务内容是否全面,包括遗体接运、遗体处理、灵堂布置、告别仪式、火化、骨灰寄存或安葬等各个环节。
  • 费用透明:要求机构提供详细的费用清单,明确各项服务的收费标准、是否包含额外费用以及可能的退费政策。避免在后续服务过程中出现隐形消费或不必要的纠纷。

三、签订服务合同

  • 仔细阅读:在签订服务合同前,家属应仔细阅读合同条款,确保对服务内容、费用、时间安排、违约责任等关键信息有清晰的认识。
  • 明确细节:合同中应明确服务的具体细节,如服务流程、服务标准、服务人员资质等。同时,注意保留合同原件和相关凭证,以便在需要时维护自己的合法权益。

四、关注服务质量与情感需求

  • 专业团队:了解机构的服务团队是否专业,包括遗体处理师、化妆师、礼仪师等是否具备相关资质和经验。专业的团队能够提供更优质的服务。
  • 情感支持:殡葬服务不仅是一项技术性工作,更是一项情感支持工作。机构应提供情感关怀和心理支持服务,帮助家属度过难关。家属也应关注自己的情感需求,适时寻求帮助和支持。

五、遵守礼仪规范

  • 穿着得体:参加葬礼时,家属应穿着得体,避免穿着过于鲜艳或暴露的衣物。一般来说,深色或素色的衣物更为合适。
  • 行为举止:在葬礼现场,家属应保持肃静,避免大声喧哗或嬉笑打闹。同时,应尊重逝者和其他家属的感受,避免做出不恰当的行为。

六、后续事宜处理

  • 骨灰安置:根据家属的意愿和逝者的遗愿,选择合适的骨灰安置方式。如骨灰寄存、墓地安葬等。
  • 证件办理:及时办理逝者的相关证件注销手续,如户口注销、社保医保注销等。同时,了解并办理丧葬费、抚恤金的领取手续。

综上所述,家属在选择殡葬服务时,应综合考虑机构资质、服务内容、费用情况、合同细节、服务质量以及情感需求等多个方面。同时,在葬礼过程中遵守礼仪规范,关注后续事宜的处理,以确保逝者的尊严得到妥善维护,同时也为家属提供心灵上的慰藉和支持。

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主要服务项目:殡葬灵棚布置,丧葬乐队,丧礼仪式,白事花圈,灵堂鲜花,灵堂布置、墓地选购、遗体运输、遗体告别、悼念、司法鉴定遗体运送、骨灰寄存、丧事悼念会用品(寿衣、骨灰盒等)、服务、迁坟服务、骨灰安葬、墓地选建、法式超度、佛教祭祀等.

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一、承接上海火葬,土葬,遗体运送,出售公墓地,棺材寿衣骨灰盒.

二、殡仪馆火化包括接遗体,穿寿衣,灵堂布置,追悼会策划,遗体火化,骨灰寄存或者骨灰墓地安葬.

三、售有高中低棺材,真材实料,绝不用合成板,免费送货.

四、各种款式寿衣,唐装,中山装,西装,本地白色黑色寿衣都有.

五、农村土葬,包括穿寿衣,入棺,出棺,入土安葬等.

专注正规白事葬礼礼仪服务好,价格低,诚信服务,只为逝者安息!

以民为本,理念先进.坚持以群众需求作为殡葬跟拍,葬礼拍摄,丧事悼念会,白事追思会,摆灵堂等殡仪馆白事丧事服务的出发点和落脚点,将上海闸北基本个性化丧葬告别会公共服务与延伸服务有机结合的殡葬礼仪追思会悼念会.

人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的上海丧葬乐队到另一个地方完成自己的任务,因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。

本地经营多年,经验丰富有口碑的白事服务公司.会指引家属办理逝者安葬,那么如何办理呢?

一:合葬

1,准备殡葬灵棚,丧葬摄像服务,丧事灵棚,白事灵堂策划,摆灵堂等丧葬白事专业团队和技术为核心的服务.相关资料.

2,携带相关资料前往公墓(逝世当天殡仪馆丧葬葬礼定制或全程托付搭建妥当后)

3,凭上海闸北墓位安葬证,经办人身份证缴清合墓费,加字费,管理费等

4,领取合墓费票据及加刻逝者名字的安葬证

5,凭墓位安葬证,合墓票据填制碑文,加刻逝者姓名,生卒年月

6,告知公墓逝者合墓时间,合墓手续办理完成.

二:独葬

1,准备殡葬专注陵园以及殡仪馆的白事.相关资料

2,携带相关资料前往公墓

3,凭购墓合同,定购票据缴清墓位余款,办理完款凭证

4,凭完款凭证缴纳墓位管理费,领取墓位安葬证书

5,凭墓位安葬证书填制碑文

6,告知上海闸北公墓逝者安葬时间,安葬手续办理完成

上海殡葬策划,葬礼专业为逝者承办殡仪馆殡葬服务,丧葬追悼会,丧事告别会策划,白事追悼会策划,抬遗体等殡葬服务一条龙服务.

1、灵车租赁服务周到热情,备用高、中、低档专业殡葬吊唁,丧葬追悼会服务,公司丧事服务,殡礼仪式,殡仪殡葬灵堂等运尸车。

2、上海专业长途司机,费用低,安全有保障,前期没有任何费用,价格透明合理。

3、可提供上海遗体接运、遗体返乡、长途返乡、骨灰盒接送、接送返乡等服务(长短途灵车租赁均可)。

4、上海全国范围内都可以接送遗体,专业接送,正规资质,专业资格。

5、独具人文关怀,服务流程规范,电话响应及时。

上海松江殡葬服务公司|丧葬一站式服务

帮老人穿寿衣,上海松江按需定制丧葬悼念会咨询,家庭灵堂布置,殡葬花篮,丧葬拍摄,丧事乐队,白事布置,合葬等24小时专业丧葬白事服务各项手续,联系墓地,联系殡葬公司专业服务团队提前预约车,联系乐队,骨灰寄存,礼品,花圈,专业主持下按需定制丧葬悼念会等.

通过对上海丧事悼念会一条龙内容的了解,相信大家对殡葬吊唁,葬礼吊唁,丧事灵棚策划,白事殡礼,迁坟等丧事悼念会一条龙,已经有了初步的预估.会根据家属不同的殡葬白事全天在线解答需求定制出不同的套餐内容.集专业指导/协议洽谈/净身穿衣/灵车接运/告别厅布置/入殓化妆/遗体告别/火化入盒/骨灰落葬为一体的完善陵园殡葬正规公司体系.

1、专业指导:专业指导让家属熟知殡葬白事全天在线解答的主要内容及注意事项,让家属临危不乱处变不惊,一丝不苟地为逝者办理身后事宜,让逝者有尊严地走完生命的最后一段旅程.

2、洽谈协议:根据家属需求,上海丧事悼念会公司与家属共同参与设计属于逝者的专属殡葬白事全天在线解答,以便给亲友留下难忘的回忆.

3、净身穿衣:逝者去世后5小时内,为最佳的净身穿衣期,传统习俗认为,这时候为逝者穿的衣服,老人可以放心地走.

4、灵车接运:丧事悼念会提供24小时灵车接运服务,全年365天无休.无论逝者在家中还是在医院去世,专业陵园殡葬正规公司团队都能第一时间赶到现场,进行遗体接运服务.

5、告别厅布置:殡葬吊唁,葬礼吊唁,丧事灵棚策划,白事殡礼,迁坟等丧事悼念会品牌,专业的陵园殡葬正规公司团队,为逝者打造私人专属的告别仪式,给逝者一个体面的殡葬白事全天在线解答.

6、入殓化妆:传统习俗会在入殓完成后,将逝者遗体安置于告别厅,让亲友循环瞻仰遗容.

7、遗体告别:在和亲人做最后的告别时,家属难免会出现情绪失控的情况.此时可将告别仪式交给专业陵园殡葬正规公司团队,以解除家属的后顾之忧.

8、火化入盒:送君千里终有一别,在最后的离别时刻,家属更加难舍那份血浓于水的亲情.工作人员将以感同身受的心情,协助家属整理逝者骨灰.

9、骨灰落葬:完成庄严的殡葬白事全天在线解答仪式后,工作人员将以虔诚的心及专业的服务,协助家属将逝者骨灰安葬在预定之处供日后追思.

花飨逝者,春暖斯人.节哀顺变,但是活着的人还是要好好的活.死者已矣,游魂于千里,如何度思量.上海松江殡仪馆白事丧事服务给逝者办理殡葬咨询,丧葬灵棚服务,丧事灵堂服务,白事跟拍录像,遗体寄存等殡葬礼仪追思会悼念会,个性化丧葬告别会给逝者安息,生者安心.

鲜花一束祭亲人,文明环保树新风,殡葬礼仪造福子孙后代。5星服务:放心,用心,省心,耐心,细心服务认真贴心。上海葬礼鲜花用爱普照大众用心告慰英灵用质缔造先锋用仁传承文化!

殡葬告别会,丧葬告别会策划,丧礼吊唁,殡礼跟拍录像,迁坟服务等丧葬白事专业团队和技术为核心的服务.,死亡证明办理所需资料:

1,逝者的死亡证明

2,逝者身份证

3,经办人身份证

4,我司代办殡葬专注陵园以及殡仪馆的白事.还需:代办人身份证和委托办理书(委托人签字盖手印)

5、上海松江逝者户口本

6,殡仪馆丧葬葬礼定制或全程托付服务协议

公司秉承办理殡葬追悼会布置,丧葬摄像服务,丧事悼念会服务,殡礼策划,追悼花圈等便民,为民,利民的24小时专业丧葬白事服务准则,结合上海客户实际需求的专注殡仪馆/陵园丧事情况,提供更多优质兼人性化的7×24小时全天丧礼悼念会服务.

殡葬花篮,葬礼仪式,丧事悼念会策划,白事摄像,室内设灵堂等服务全国可以接送遗体:专业接送长途遗体返乡,上海正规资质,公司承接上海内外地灵车租用转运遗体安全到家,让您没有后顾之忧。

1、灵车租用,冷藏棺租用,一次性卫生棺出售,上门灵棚架租用,饭菜承包。

2、代办灵车租用,殡仪馆开追掉会,火化,守灵服务殡仪一条龙二十四小时服务。

3、备用上海高,中,低档专业长途灵车租用。

4、专业长途司机,灵车租用费用低,安全有保障,并承接殡葬一条龙服务。

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24小时上门殡葬服务:殡葬追悼会服务,丧葬花蓝,丧事灵堂服务,殡礼布置,火葬场灵堂等,专业提供寿衣,骨灰盒,棺材,花圈,精致纸扎等殡葬用品,为上海松江逝者提供24小时一条龙葬礼服务的平台.

突遇变故时,我司关心的是您与亲人心灵上所受到的创伤.因此,我司会为您提供专业的殡葬吊唁,丧葬乐队,丧礼花圈,白事悼念会策划,遗体寄存等殡葬白事指导,让您熟悉办理殡仪馆/陵园白事丧葬服务事项的流程.全程24小时全天,365天全年悼念会有以下流程参考了解:

1、上海松江专业殡葬白事指导

2、洽谈24小时全天,365天全年悼念会协议

3、净身穿衣

4、灵车接运

5、灵堂布置

6、布置告别厅

7、化妆入殓

8、遗体告别

9、火化入盒

10、骨灰入葬

我司提供24小时殡葬咨询,殡仪馆丧葬服务,追悼会丧礼,殡礼花篮,骨灰安葬等个性化丧葬告别会咨询服务,全年无休,亲人无论是在家中还是在医院去世,无论是白天还是夜里去世,都能第一时间得到陵园殡葬白事服务,上海松江专注正规白事葬礼礼仪全程专业人员指导陪同.

每个人都完全不能体会和接受失去亲人的痛苦,但是每个人都会面对失去亲人,看开些,明天依然会来临你的世界。上海白事跟拍录像每个人都有这一次,其实每个人都会面对,也许对老人来说离开是另一种生活的开始,而他们将会留在我们的心里。

办理治丧,白事团队24小时全天殡仪师在线解答火化所需凭证,具体要求如下:

一,开具申报表

1、殡葬仪式,丧葬追思会布置,丧事灵棚,白事灵棚,墓地灵堂等治丧,白事团队24小时全天殡仪师在线解答需到户籍所在地街道民政办开具并加盖公章

2,在上海范围内死亡的非本地区户籍居民享受与当地居民同等减免待遇

二,出具死亡治丧,白事团队24小时全天殡仪师在线解答证明

1,正常死亡的遗体需医疗部门开具并加盖公章

2,非正常死亡证明需公安部门出具并加盖公章

三,逝者身份证原件及复印件

四,殡葬丧礼追悼会,个性化定制服务.承包人(经办人)身份证原件及复印件

五,若遗体在馆冷藏保存的,如有穿衣,整装,化妆,治丧,白事团队24小时全天殡仪师在线解答等服务需要,请事先联系殡仪馆并告知工作人员提前做好丧葬,白事.专注陵园及殡仪馆服务准备工作

24小时专业丧葬白事服务,费用,流程.一对一指导殡葬追思会布置,丧葬告别会策划,丧礼拍摄,白事追悼会布置,迁坟服务等丧事葬礼24H在线咨询项目.上海提供随时预约白事殡葬对逝者追思告别,建议提前3-5天与我司联系.

1、上海殡葬车出租公司拥有多辆不同档次的殡葬车出租,工作人员有多年的殡葬经验。致力于打造上海全市殡葬布置,丧葬灵棚策划,家庭丧事服务,殡礼布置,穿衣抬棺等服务行业的优秀团队

2、公司志愿为上海全市人民提供全方位、温情的遗体接运,遗体冷藏,消毒,遗体清洗,净身,穿衣、整容,遗体火化,遗物焚烧,丧葬用品,骨灰寄存,墓地下葬等殡仪服务。

3、上海服务范围,殡葬布置,丧葬灵棚策划,家庭丧事服务,殡礼布置,穿衣抬棺等服务,也可提供遗体接运、遗体返乡、长途返乡、骨灰盒接送、接送病患者返乡等服务(长短途均可)。此外,也可提供白事活动策划、临终关怀、治丧协调、入殓纳棺、设立灵堂、遗体告别、遗体火化等后续关怀服务。

4、上海殡葬服务中心的工作人员服务态度好,一批高素质的工作人员,从接到遗体的那一刻,就对遗体的安全问题高度重视。

5、殡葬布置,丧葬灵棚策划,家庭丧事服务,殡礼布置,穿衣抬棺等作业车辆,具有资格。

6、殡葬车司机经验丰富,精通全国道路,全程尽量走高速,保证在较快的时间内将您的故人送回家乡,入土为安,完成逝者临终遗愿。

上海乡下现在流行丧事发寿长碗,现在却成为亲戚的鸡肋负担

丢又可惜,留着也无用,着实鸡肋。

不知道什么时候开始的,凡是丧事,死者年龄超过70岁,上海乡下流行在吃豆腐饭饭后发一套寿长碗。

一开始是丧家自己配的礼包,里面装两只碗,两个调羹,一把糖。

后来就越弄越精致,专门有做喜糖红蛋的公司做起了寿长碗的业务。

大致规格是两只印有寿字的碗,两只寿字的调羹,一条毛巾,两颗卤蛋,两颗巧克力。

算是丧家对前来吊唁死者的亲戚朋友的感谢,也算是一份小小的礼物。

但是这份寿长碗的却成了接受者的一个小小负担。

寿长碗礼包里,巧克力卤蛋可以吃掉,毛巾可以洗脸。

但这一双碗和调羹放在家里往往就吃灰了。

往往现在的上海乡下人家里餐具都是一套的,风格统一,这一双碗勺放在一套精致的餐具里,像刘姥姥进大观园,和贵族小姐们厮混一样,不协调。

而经年累积的长寿碗虽然图案类似,但色调,大小,形状还是有不同,凑不成一套。

现在人对物质条件高,对于吃饭的瓷器除了要求美观,还要要求什么铅含量,又是能不能进微波炉。反正不相信这个贸易公司寿长碗套装里的碗勺会是什么高质量的。

扔吧,好歹是人家一份心意,况且老辈的乡下人还是保留着节约的观念。既然吃饭不用它,那么就放在角落里,万一到时候用到,可不就现成的嘛。

可是,物质极大丰富的今天,这些在角落里的寿长碗真的没有用武之地啊,只能积灰了。

制度化推进移风易俗 红白事简办成新风

办喜事倡导文明、健康、节俭、安全;办丧事摒弃陈规陋习,营造移风易俗的氛围。上海嘉定区新的村规民约,正成为居民日常生活“准则”。

  一过完年,上海嘉定区徐行镇小庙村村民李师傅来到村里的小庙餐厅,预订了30桌婚宴。“这两年我们村里一般都是这个规模,感觉又热闹又温馨。”他说。

2月1日,上海嘉定区徐行镇小庙村村民李师傅在当地餐厅预订婚宴。新华社记者 周蕊 摄

  记者了解,随着农村生活水平不断提高,当地很多年轻人都愿意回乡办婚礼,为倡导文明新风尚,村里在2021年11月专门成立了村干部、村民组长和志愿者组成的自治组织红白理事会,让基层党员、乡贤、先进模范们带头,倡导移风易俗。

  “开始,大家还有些攀比心理,生怕‘没面子’,希望婚宴办五六十桌。经过宣传引导后,现在村里大操大办的现象几乎没有了。”小庙村红白理事会秘书长李峰说,理事会不仅制定了红白事简办标准,全程监督婚丧办事流程,还主动为村民提供安心安全、让利于民的操办服务,村民办宴席的费用只需同样水平酒店花费的四成,受到村民欢迎。

  记者翻看村里的婚宴预订本,看到小庙餐厅几乎每个周末都已订满。

  据了解,小庙餐厅的厨师、帮工要通过徐行镇统一组织的培训考核后获得上岗证,还要每年按时进行健康检查;理事会每月会将菜单、桌数、厨师上岗证、健康证等信息报备市场监管所,接受抽查;选择菜品时,厨师会建议居民选择价位合理的菜品,控制菜量大小,建议居民尽可能不使用奢靡的烟酒;餐厅还为居民提供免费的打包盒、打包袋,倡导光盘行动……一条条硬规定和软措施,让小庙村成为移风易俗、反对浪费的文明标兵。

小庙餐厅里随处可见“光盘行动”的宣传标语。新华社记者周蕊 摄

  徐行镇党委委员苏彪说,倡导文明新风尚,制度化的运行与多元立体的宣传方式同样重要。在徐行镇,在征求村民意见的基础上,婚事新办、丧事简办等被写入不少村的村规民约,办事前红白理事会提前介入,制度化推进移风易俗。与此同时,从村里随处可见的移风易俗宣传墙绘、宣传板、易拉宝,到深入村组的“徐行镇客堂汇”百姓宣传团和“云”上的“徐行之声”公众号等,立体化打造宣传文明风尚的矩阵,“我们还计划在乡音戏曲沙龙团队送戏下乡演出中融入移风易俗的剧情,潜移默化地对村民进行移风易俗教育”。

  在嘉定区外冈镇,红白事移风易俗也有不少创新的做法。镇里移风易俗的主力是“老大人”们,“老大人”是嘉定农村对长者的尊称,由在村、居民中享有较高威信的长者以身作则,主动带头倡导红白事新风尚。

  “移风易俗,要潜移默化、润物细无声,也要在关键时点上‘一锤定音’,发挥榜样的作用。”外冈镇“老大人”戴建明说,近年来,嘉定农村婚宴从上一代的“连吃三天”,逐步变成了“吃一天”,从“男方办完、女方办”变成“合办”,从场场大桌变成“中午小桌、晚上大桌”,婚宴新风尚逐步形成。

  戴建明说,在红白事的操办过程中,老一辈人的意见尤为重要,抓住“少数关键人”,移风易俗的效果更明显。他介绍,自己作为娘舅,在外甥的婚宴操办过程中主动倡导压缩亲友邀请规模,简化菜品选择,8桌草坪婚礼办得非常温馨,也为周围居民树立了文明新榜样。

老人去世后,要注意这3个忌讳

自古以来,人类都在尝试实现“长生不老”。

古时候,很多皇帝会派人炼制所谓的“仙药”,以求永存于世;到了现代,也有很多精英在研究生命科学,以求延缓衰老。

但直到如今,“长生不老”依然是无法实现的空中楼阁。

也正是由于对生命的敬畏,在很多人心里,其实“死亡”这个词是一大忌讳。尤其是在封建的古代,古人常常会对“生命的消逝”避而不谈。

但随着时代的发展,很多思想开放的人开始正视这件事:“生老病死”其实是自然规律,无论谈与不谈、避讳不避讳,它总会到来。

只不过,咱们中华民族是礼仪之邦,在几千年的发展过程中,哪怕是对待“死亡”,也形成了一套完整、细致的丧葬文化。

因此,跟大家分享3个民间丧葬习俗,做小辈的可别太随意了。

一、“寿衣”的讲究

俗话说:人生七十古来稀。古代的人均寿命不长,能活到七十岁左右的人,都非常少见。因此,很多家庭在老人过了六十岁以后,就会开始准备寿衣了。

并且,在我们中国人的观念中,哪怕生前的日子过得再怎么贫困潦倒,走的时候也要走得风风光光的。

于是,很多人为家中老人制作寿衣时,会使用质量好一些的绸子,制作单件的寿衣。又因为“绸”与“稠”同音,寓意为后代人丁兴旺,所以寿衣通常都是比较讲究的。

二、“守孝”的细节

“守孝”这种礼节,古已有之。比如在北宋时期,大文豪苏轼科举考试取得好成绩,名动京城,正准备大显身手时,却突然传来母亲病故的噩耗,于是赶回家守孝三年。

守孝的目的,其一是为了送去世之人最后一程,尽自己的孝心,其二也是为了招待前来吊唁的亲友。

虽然如今不像古代一样,需要守孝三年,但在一些农村地区,仍然有守孝“五个七天”或者“守孝100天”的习俗。

三、自身的忌讳

除了寿衣、守孝等丧葬中的礼节和习俗之外,在世之人尤其是小辈,有些事情也是不能做的。比如说剪头发、刮脸等等。

《孝经》中讲:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”在古人的观念中,儿女的一缕头发、一寸皮肤,都是源自父母,是不能轻易断发、损伤的。

在几千年的封建社会中,很多皇帝都是以“孝”治国。从这个角度来说,“孝”的文化也是中华文化的一大体现。所以直到如今,很多地区的年轻人,也会等老人的丧期过了之后,再去做理发之类的事情。

结束语

亲人的离去,本身就是一件非常令人伤心的事情,但作为一种自然规律,在世之人又不得不正视“生老病死”这件事情。因此,才会有了各种各样的风俗。

丧葬文化中的一些细节,虽然看似是封建的、落后的,但从科学的角度来说:一方面是为了缅怀、送别离世之人,一方面也是民族文化的一种传承。

“早早见识过生死,更懂得珍惜机会”

起初,那种类似食物腐烂的味道被关在一个个金属柜里,然后通过柜体缝隙溢出。殡仪馆的带班师父建议,最好不要打开。胆子大的男学生理解为,可以打开。

陈慧贞很快意识到,鼻子上那块加厚纯棉口罩形同虚设。自入读殡葬专业以来,她最担心的事发生了:长达一年的心理建设,在那一刻土崩瓦解。

男生一个个拉开存尸柜,刚满18岁的陈慧贞默默走了出来。

那是2019年11月的事了,经过一年多理论学习,这批00后第一次走进殡仪馆。福建省民政学校(中专)殡葬专业老师林福同将这个环节视为学生们职业上的成人礼,“你看过,你体验过,你选择。”

陈慧贞的选择是不接触遗体,这是她就业的底线。现代殡葬业的分工足够细致,她还可以选择殡葬司仪的就业方向,这个领域在国内几乎空白,薪酬也算体面。

然而,她2021年夏天毕业后在殡葬行业短暂逗留,最后还是因为适应不了行业的特殊性而转行。

这始终是一个有些令人望而生畏的职业领域。但其实,无论就业方向还是在校学习,直面遗体只是殡葬行业的一部分,有时甚至只是一小部分。中国每年有近一千万人死亡,开办殡葬专业的大专院校有5所、中专院校3所,林福同提供的数据是,这8所学校2021年培养的毕业生为1100多人,而每年的行业缺口为2万人。

清明是这个职业的繁忙时间。一些学校会特意在清明节前后,安排学生实习。这两年的清明又有些许不同,受疫情防控影响,多地墓园早早推出代祭扫服务,从业者们也多了新的工作项目。

南方周末记者接触到的00后殡葬专业学生有大专生,也有中专生,不少人说自己是主动选择报读,原因要么是“好玩”,要么向往法医专业而不得。当中,中专学生入学时不过十六岁左右,少年人如何看待这个专业,如何认识生死,有着与过去不同的视角。

“这是最后的告别”

行礼,盖上白布单,在布单下依序脱去死者衣物,如果上衣有扣子,必须从上往下解,寓意一路顺风。脱下的衣物要按顺序和固定的折叠方式一一摆好。

为死者穿寿衣的步骤也有讲究,先后次序为袜子、裤子、手套、上衣,上衣扣子从下往上扣好,寓意步步高升。

整个过程需戴上手套在白布单下操作,技术熟练的人,需要大约十分钟。

“殡葬无小事。一个小细节没做好,客户(死者家属)会认定你不专业,同行会评价你不认真。”殡葬心理学课上,林福同会这样对学生说,“说到底,我们这份职业荣誉感和满足感,都是通过生者获得的。”

学校配了一间实操教室,提供两个模拟教具,分别称为硬体和软体。硬体模拟已经出现尸僵现象的遗体,需两人合力操作。软体模拟正常姿态的遗体,只需一人操作,但教具重量达到30公斤,这个领域是男学生的天下,反复操练中,软体模型已经解体。

“这些繁琐步骤的目的,是通过专业人员的努力来营造一种仪式感,甚至是一种肃穆的气氛,让生者明明白白,这是最后的告别。”林福同说,自古流传的丧葬礼仪并不全是封建迷信,“有些内容也是有道理的,比如‘搁三朝’(遗体在灵堂摆放三天),总体的目的,是给家族成员足够的情绪缓冲时间,在复杂的礼仪程序中,一个家族内部的宗亲血缘关系、外部社会关系的传承就完成了。”

和所有十六七岁的孩子一样,与讲授理论相比,学生们更爱听林福同举例子。现代殡葬业对仪式感的营造已经融入一些艺术设计领域的元素。

林福同举例说,比如中国人几乎不怎么关注墓碑,很多人默认墓碑就是一块刻上字的长方形石头,但他在上海见过一块雕刻成心形的玉石材质墓碑。心形墓碑左白右黑,中间镂空部分镶嵌着一个年轻女孩的照片,墓志铭只有八个字,白玉上书“来世再约”,黑玉镌刻“宝贝等我”。“你一看就能明白,这是生者和早逝女孩之间的约定,他们很有可能是恋人。”

“其实墓碑已经能做得很好。”武汉民政职业技术学院殡葬专业大专毕业的从业者彭静还接触过“影雕”,一种可以将人像雕刻到墓碑上的工艺。

对身为老师的林福同来说,这些例子的含义不止于此——中专教学与普通高中教学最大的区别,在于紧密联系就业趋势,“这个例子说明,以后这个发展方向大有可为。”

2020年11月13日,山西太原某殡仪馆举行无名无主骨灰集体迁移安放仪式,这些骨灰大多属于生前无儿无女的老人或流浪乞讨人员。 (视觉中国/图)

“我们这行的一个魔咒”

尽管“大有可为”,但福建省民政学校现代殡仪技术与管理专业学生不多。2018级只有12名学生,男女各一半,2019级还要再少一人,生源以福建省内学生为主,到了2021年,学校在全国招到三十多个学生,达到近年的最高值。

“一个原因是家长对这个专业仍有顾虑,尤其是女生家长。另一个原因,师资力量目前能承载的大概就是这个生源数。”林福同说。

林福同58岁,毕业于福建师范大学政教系,原先从事的是德育教育。1995年,林福同的一位近亲属去世,他找遍图书馆,没看到一本殡葬专业书籍,学术研究和理论教育、职业教育还是一片空白。

林福同如今担任中国殡葬行业认证委员会副主任。据他介绍,殡葬行业的领路人是原民政部济南民政学校副校长孙树人。1994年年底,孙树人通过民政部向教育部提出开办殡葬专业的建议。1995年,原民政部长沙民政学校开办殡葬教育专业,这是1949年后殡葬教育专业首次进入中高等院校。

福建省民政学校殡葬专业于1999年开始招生。首届招生两个班,生源共108人,学制3年,学历中专。当时的校址位于福州市晋安区连江路的地标五里亭,林福同给这届学生起了一个外号,“五里亭108将”。

然而起点也是顶点。“首届毕业生就业遇到了麻烦。”林福同回忆,福建各县市殡仪馆一直存在专业人才缺口,长期以来不得不向社会招收非专业员工,但各县市殡仪馆多为事业单位,职工编制紧缺,导致只有一小部分毕业生入编,其余人员只能自谋生路,“有一部分改行了,还有一部分出国搞殡葬去了,后来的发展也都算不错。”

职业教育不同于普通高中,无法就业,意味着学生浪费了三年时间。

此后,专业招生人数稳定在几十人的规模,近些年还更加缩减,“部分原因是家长仍然过不了心理那一关。这就像我们这行的一个魔咒,旧时代被人歧视也就算了,现在虽然职业歧视已经很少,但家长还是会把职业和婚姻大事挂上钩。”林福同说,他能理解家长的担忧。

相似的“不理解”,也发生在报考殡葬专业的大专学生身上。

安徽职业技术学院殡葬专业学生刘梦姝(化名)对南方周末记者说,报考的时候,自己家人没说什么,但邻居却指指点点说“女孩怎么学这个”,她直接被气哭。另外两名学生则都遭到了家人的强烈反对,经过了一串说服工作,再经过时间消磨才得以和解。

彭静解释,她对法医感兴趣,而殡葬专业与之相近,填在了第二志愿。类似的原因,在报考的年轻人中时有出现,福建省民政学校2018级的曾翊轩是悬疑作品爱好者,她说自己甚至“一度对遗体产生过浓厚兴趣”。

彭静会在社交媒体上分享殡仪馆的故事,还会展示拿自己来练习给逝者化妆的内容,不过,有1/3的内容被网友举报了。但她也理解,“有些东西太刺激了,网友看了觉得会不太舒服。”

“如果努努力、一代一代的努力,可能以后社会上的偏见什么的会少一点,虽然想法有点虚无,但确实是这么想的。”安徽职业技术学院殡葬专业学生王南宇(化名)说。

“科学前进一步,迷信后退一步”

福建省民政学校殡葬专业的生源虽少,好处是能做一对一指导。学生们称呼林福同为“师父”或“老林”,没人喊他“老师”。

“很多看似不起眼的小细节,如果处理不好,很有可能引起纠纷,你自己也要被投诉。”殡葬心理学课堂上,林福同举了个例子来强调细节的重要性。

比如,丧主已出嫁的女儿婆家送的花圈和儿媳娘家送来的花圈,哪个摆在前面?

给出答案之前,他会先描述自己青少年时参加农村葬礼目睹的纠纷,再上升到殡葬心理学的理论,“对客户来说,遗体告别是他们最后一次能看到去世的亲人,如果因为我们的原因出了差错,客户当然难以接受。”

出嫁女儿婆家的花圈应置于儿媳娘家花圈之前。按照中国传统农业社会的习俗,前者为客,后者为主,优待客人以示尊重。

“我要跟你们强调,这不是迷信,也不是糟粕,这是中国传统社会中一个基本的社交规则和礼仪逻辑。”林福同说,“作为专业人员,我们不但要这么安排,还要向主家解释清楚,这里面有什么道理。你的解释是一种心理抚慰,客户最看重的是专业的服务带来的体面和风光,悲痛就通过这些仪式释放出来一些。”

作为跨领域交叉学科的主讲老师,林福同自编了一套教材,根据他每年两次参观福建省内各殡仪馆的见闻,将丧主亲属心理总结为四个发展阶段。

“最容易出差错的时候就是第四个阶段,入炉火化的时候。”他问学生,“马上要火化,死者的肉身即将消失,这时如果近亲属扑上来,你们怎么办?”

林福同的信条是,职业教育如果与行业实践脱节将变得毫无意义。“只能预防。这个步骤之前,你就要先去劝慰家属,跟家属里的年轻人也要说明,同时,同事要在拖车旁做好保护。”

他的课件下一部分,是殡葬从业者的心理发展阶段。还在理论学习阶段的学生,最常见的一种心理是恐惧。比如处理遗体,绝大多数溺水死亡的人会出现不同程度的口鼻出血现象,对新手的心理冲击不言而喻。

“这不是诈尸,是因为身处水底水压大,死者可能出现耳膜破裂,一些脏器可能内出血。打捞上岸之后,身体内外的压力条件迅速发生变化,腔体内的积水和内出血可能就会流出来。”他告诫学生,“谁看了都会怕,但你要知道这不是超自然的东西。科学每前进一步,迷信就后退一步。”

“案件 无名尸”

如何让眼前这群十六七岁的孩子理解死亡?这门课会在不到7公里外的殡仪馆开始。

路上,有学生在讨论即将看到的遗体,也有人在聊日常琐事。他们先后参观火化车间、存尸处、告别厅,长期最受外界关注的防腐整容车间,有时并不开放。

去过火化车间后,喷油嘴和鼓风机运作的嗡嗡声在康碧强脑中挥之不去。人体最硬的几根骨头无法烧尽,只能采取特殊方法处理。“原来骨灰不是灰,是骨头渣。”他说。

存尸处有两个不大的房间,里面摆满的却是无主尸,一些已经存放了不少年头,“都是无人认领的人”。康碧强大胆,他一个个查看死者的模样,但在一个小号裹尸袋前停住了,“顶多是十岁出头的小孩子。”他又特意看了一眼柜子上的标签,“案件 无名尸”。

这是他唯一没有拉开的裹尸袋。

曾翊轩拉开了一个裹尸袋,里面是一个系口的红色塑料袋,她马上意识到是一个婴儿尸体。她又去看标签,“弃婴”。

“我不害怕,但非常难受。不想要这个孩子,为什么要生下来?就算不想要了,为什么不放在福利院?为什么要让一个婴儿惨死?”她有一堆疑问。

“最恐怖的是竟然无人认领。这是一件悲伤的事。”在那个房间,陈慧贞发现了某种人性扭曲。

这个因为无法忍受气味而先行到告别厅参观的女孩,却在告别厅一角看到三个死去的流浪汉,还一起盖着生前那条花被子。

那天,回学校的大巴车上一片沉寂。有个学生忍不住问带队老师,“他们为什么没人要?”

老师说,一部分死者确实联系不上家人,也许他们的家人知道了会过来处理,还有一部分死者的家人可能已经联系上了,只是目前没时间来处理,以后有空了也许会来的。

听完这个解释,康碧强好受多了,“毕竟我是真的接受不了他们是找不到家的人,人怎么能这样呢?”

林福同则想起一位故交。他们曾一起参加一位朋友的葬礼,故交请林福同把他带到火化车间观看。

故交站在火化炉的观察孔前,看了十几分钟,一言不发,直到葬礼结束。半年后,他打来感谢电话:他已经整整12年未获提拔,参加葬礼时正在最低谷,似乎上级、下级都在和他作对,他看谁都不顺眼。看完火化的过程,他明白生前的荣耀不过化作一捧骨灰。他开始修复人际关系,“原来活着的每一个人都那么可爱”。

2019年4月24日,长沙明阳山殡仪馆,整容化妆室旁的塑型室,陈列着装殓部工作人员的塑泥练习。 (视觉中国/图)

行业目前仍是“抬、烧、埋”

林福同还要讲这份工作可能面临的职业伤害。殡葬专业就业的四大方向为殡仪服务、防腐整容、火化、墓地管理,除墓地管理外,从业者都面临职业暴露的风险。

职业暴露意为工作过程中接触有毒、有害物质,或传染病病原体,从而损害健康或危及生命。林福同解释,非正常死亡的人遗体可能不完整,搬运前也没时间确认死者有无传染类疾病;火化师,尤其是经济欠发达地区的火化师,使用的火化炉型号老旧,时刻暴露在气体和颗粒污染之下;而防腐整容领域,因电影而知名的“入殓师”角色,除了传染风险,还要防范药剂产生的化学污染。

目前防范职业暴露的手段和设备均有待进步,林福同只能反复提醒学生,严禁裸手操作。

“但总体来说,这仍然是一个生机勃勃的行业。”林福同身兼全国殡葬专执委委员、中国殡葬行业认证委员会副主任、安葬纪念服务技术认证委员会主任数职,他说,中国每年的死亡人数在千万人左右,行业每年都面临2万人左右的人才缺口。

但他也提醒,不要被数据误导:人才需求指的是专业人才,但即便大中专院校每年只供应一千人,行业仍然在运转,“说明这个行业目前仍然是劳务服务——抬、烧、埋,而不是文化、技术服务,大量非专业的劳动力仍然能让它运转起来。”

既然如此,大中专院校为什么不扩招?“一个很重要的原因是各院校对单一专业招生人数的限制。”

另一个原因是师资。以安徽职业技术学院殡葬专业为例,王南宇介绍,专业有十几名教师,但教防腐、整容、化妆等专业课的主要是同一名年轻老师。他在业界做过文职,即不大接触遗体的岗位,实践经历比较丰富。

还有一些原因比较微妙。2021年招生季,林福同发现学校招生办对殡葬专业的介绍力度不够,一问才知道,是同事担心会引起家长反感。“什么年代了?社会上都不那么歧视我们了,现在我们自己歧视自己?”林福同一怒之下去找了校领导,后来,学校甚至接到了来自省外的报考咨询电话。

招生过程中,就业是无法回避的话题。

为此,林福同澄清了外界长期以来的一些误解。“以前有报道说转正之后基本工资五六千打底,并不算普遍。”以福建为例,全省56个殡仪馆,超过75%是事业单位,实行阳光薪酬;25%的公司化殡仪馆,薪酬略高于事业单位馆。“也要考虑地区差异,大部分地区,可能只是略高于当地白领的平均薪酬。”

在彭静工作的殡仪馆,正式员工最多能拿到一万多工资,但那需要“业务量非常大”,而她工资稳定在四千多。刘梦姝希望以后能当逝者化妆师,原因是实习的馆里,“最顶尖化妆师能拿到2万-4万工资”。

林福同的学生们其实不愁工作,还有两年退休的他,最骄傲的就是几乎100%的就业率。

如今,“外界的误解已经从歧视变成误认为这是个暴利行业。其实有些人可以一辈子不用接触遗体。这是一份中等收入工作,神圣,但也琐碎。”

陈慧贞最终还是离开了这个行业。

喜欢悬疑小说的曾翊轩对防腐整容兴趣浓厚,毕业后,她进入厦门老家的一家殡仪馆,当上她向往已久的防腐整容师。

康碧强则进入厦门一家殡仪馆,他后来告诉老师,说自己拿到比当年厦门本科毕业生平均薪资高两三千元的报酬。

在林福同看来,他的学生早早见识过生死,在就业市场上更懂得珍惜机会,毕竟,“生离死别,殡葬最大的意义,在于让活着的人明白活着的价值,去思考生命的意义”。